أَنْفُسَهُمْ . إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً . « 1 » فعرفت عند ذلك أنّ الخيانة واستعمال النّفاق أعظم عندك من الكفر « 2 » والشّقاق . ووجدتك تقول : ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ « 3 » ووجدتك تقول : وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ . « 4 » ووجدتك تقول : فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ . « 5 » ووجدتك قد فرّقت بين ذوي الأرحام بالآثام ، فعاديت قابيل لمّا عصاك وواليت هابيل لمّا والاك وهما من أب واحد وأمّ واحدة ، وأغرقت ولد نوح لمّا عصاك ونصرت أباه لمّا طلب رضاك ، وأردت من آدم أن يعادي ولده قابيل لمّا أخرجته عن حماك ، ومن نوح أن يعادي ولده وألّا يشفع له في الخلاص من الهلاك . اللّهمّ وإنّك سترت عنّي سوء سريرة فلان حتّى اغتررت بعلانيته ووثقت إلى أمانته وصحبته وزكّيته بما ظهر لي خلاف تزكيته ، وقد كنت أوصيت إليه بأولادي ليكون أمينا لهم « 6 » في اتّباع مرادي ، وقد خانني في نفس ما أوصيت إليه ووثقت به منه ، ودخل تحت ( لفظ ) « 7 » الخائن الّذي منعت رسولك من المجادلة عنه ، اللّهمّ فلا تجادلني عن الانتصاف منه .

--> ( 1 ) - نساء ( 4 ) : 107 . ( 2 ) - في « ش » : إظهار الكفر . ( 3 ) - الحج ( 22 ) : 60 ، في الأصل : ومن بغي . ( 4 ) - فاطر ( 35 ) : 43 . ( 5 ) - الفتح ( 48 ) : 10 . ( 6 ) - في « ش » : لهم أمينا . ( 7 ) - ليس في « ش » .